画家画女儿裸体并非乱伦
李壮平和他的女儿  来源:重庆晨报

    近日四川画家李壮平请女儿当裸模事件引起热议。伦理专家、博士生导师、陕西师大政治经济学院副院长袁祖社表示:从伦理学角度看,李壮平的行为是不当的,引起的社会性伦理效应是相对负面的。画家父女则称“不管别人戴什么颜色的眼镜看我们,我们很坦荡。”(据1月21日《河南商报》报道)
    
    不过是作画,作画者所持自当是艺术的、审美的眼光,而非戴着道德的“有色眼镜”;结果还偏就有伦理专家出来表示“从伦理学角度看,李壮平的行为是不当的,引起的社会性伦理效应是相对负面的。”!这倒使我平生苦恼:要是这走路满脑子都是想着物理念着力学原理,这路还走的下去吗?
    
    李壮平表示:“进行创作时,他和女儿从来就没觉得尴尬,一切就像小时候他给女儿洗澡一样。”——小时给女儿洗澡自是无妨的;可是而今这一画却居然就画出“伦理问题”来了!难道只是因为女儿长大了?成熟了?
    
    若果因此,还确实就是不仅长大了,成熟了,而且还就业了,“裸模”了!——正如著名社会学家李银河表示:“人体模特是一个正儿八经的职业”!而何谓“职业”?以其定义,其一,要保持一个相对稳定的持续时段;其二,要付出劳动;其三,要获得报酬;——据后二者,自可见有交易关系在焉!俗语所谓“举贤”尚且“不避亲”,难道而今“裸模”还就不能给父亲当了?若是依此逻辑,岂不是将凡购物都不应去有亲戚关系之店铺?又或凡店铺都不应向有亲戚关系者做售卖?举凡生意人都知当是“店门一开,来的都是客”,交易行为讲究的是公平、自主!还正如有四川大学教授林木所反驳的:只画得别人的女儿,就画不得自己的女儿?!若果真如此看人下菜时,只怕又有“伦理专家”要说道是在“违背职业伦理”了!
    
    其实,袁祖社也认为:“从艺术角度来看,不存在伦理问题。”即就是从伦理角度来看,“如果李家父女创作好之后,仅仅是放在自己家里私人欣赏,那么此时属于私人伦理,无所谓合不合理。”但是怎么就“当这些作品是参加展览的,从私人范围延伸到了社会范围,引起了社会的伦理评价,也就产生了社会性伦理效应”,就“成年女儿在父亲面前裸体,这不符合大部分人的伦理纲常认知,结果就带来了负面影响”了呢?
    
    我倒是曾闻文学大师钱钟书先生,某回当一位英国女士酷爱其《围城》而要拜访他时,曾说:“小姐,假如你吃了个鸡蛋,觉得味道不错,何必要认识那个下蛋的母鸡呢?”在受众面前,也不过是只有画而已!难道受众就一定知道画家和模特是父女关系?就一定关心画家和模特是父女关系?甚至不堪到如鲁迅先生所谓的:“一见短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到全裸体,立刻想到生殖器,立刻想到性交,立刻想到杂交,立刻想到私生子。中国人的想象唯在这一层能够如次跃进”,由“父女”,而“乱伦”?!
    
    鲁迅先生又云:一部红楼梦,“经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。”莫不是这”伦理专家”,乃是承继了“道学家”的衣钵?!
    
    倒又不禁想起又一则典故来。话说有一次,苏东坡到金山寺与佛印一起坐禅。坐了一个时辰,东坡身心通畅,内外舒泰,便忍不住问佛印:“禅师,你看我坐禅的样子如何?”佛印看了一下东坡,点头赞道:“像一尊佛。”东坡很高兴,佛印随口也问东坡:“你看我的坐姿如何?”苏东坡揶揄道:“像一堆粪!”佛印听了,并不动气,只是置之一笑。东坡高兴的回家,告诉了苏小妹;苏小妹颇不以为然的说:“哥哥,今天其实输的是你。禅师的心中有佛,所以才看你如佛;你心中有粪,所以才视禅师为粪。” (于立生)