纪连海蜀道行——皇泽寺

    还原历史真相，是文史工作者们毕生的事业。正史也好，野史也罢，人们带着不同的理解将武则天保留在记忆的一角，那些故事，终将随着时光的掠影变得云淡风轻。而在纪连海看来，解说历史已经成为他的一种责任。

    现场传真

    5月1日上午，在晨光里苏醒的千年古刹——皇泽寺，带着几分恬静，迎来了一拨又一拨客人。随着被网友列为《百家讲坛》“十大名嘴”之一，号称“最另类”的纪连海的到来，皇泽寺景区更加闹热起来。

    当天，应皇泽寺博物馆之邀，纪连海将作为一名特殊的文化志愿者，穿越历史，变身“狄仁杰”，为游客解说关于武则天的事。

    变身“狄仁杰”皇泽寺里话女皇

    “巾帼英才扭乾坤，一代女皇绝古今；虽为妩媚入宫闱，却因智谋赎尼身；孤凤展翅腾龙位，弱女挥手伏众臣；功过论争千秋去，无字碑上遍诗文。”吟诵着黄光任的《女皇》一诗，“狄仁杰”迈着稳健的步伐，步上台阶，拜见“武则天”。

    “拜见武后。”“爱卿平身。”“谢武后。”

    “此番南巡可曾到过蜀中？”

    “回武后，臣此次未能去往蜀中，只因遇到一件怪事，臣在入蜀时遇到一群衣着奇异的少年……”

    “狄仁杰”与“武则天”、“上官婉儿”一路神聊，步入二圣殿，与广元民间说书人“念哥”演绎了一段广元版早朝片段后，纪连海饶有兴致地学起了地道的广元经典土话：爬树的树（音“富”），耍水的水（音“匪”），睡瞌睡的睡（音“费”），“耍水就耍水，还要爬树；爬树就爬树，那个脚还要一甩一甩的……”

    出二圣殿，过武氏家庙，看“广元皇泽寺”碑，观宋墓石刻，再到则天殿、大佛楼，一路游走，一路聆听解说，不时有游客认出纪连海，从人群中跳出来，要求与纪老师合个影……

    “武则天的事情，多多少少知道一点，毕竟武则天是中国历史上空前绝后、独一无二的女皇帝啊。”纪连海慨叹道。

    “她生于四川，广元是其龙兴之地，成长于陕西，后来入了宫，先是伺候李世民，后来误打误撞又伺候上李治，从唐太宗的才人到唐高宗的昭仪，又阴差阳错成了皇后，最后索性自己当了皇帝，至于身后事，留下无字碑，功过是非任后人评说。”寥寥数语，纪连海勾勒出一代女皇不同凡响的一生。

    “回归”现实大佛楼前考学生

    大佛楼前，风过处，梧桐花蕊纷飞。寺内飞檐斗拱，凌空欲飞。

    纪连海若有所思，指着眼前一处屋脊，“谁听说过‘五脊六兽’这个词？”大家摇头。

    趁着休整间隙，纪连海说要为大家普及一点文史常识，“中国的古建筑物是由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊，在五脊之上安放六种人造的兽，人们根据建筑上的这一情景，引出来一句常用的俗语——五脊六兽；人们常常这样说，他每天无所事事，闲得五脊六兽，也就是闲得没事干的意思，亦所谓‘三天不打，上房揭瓦’”。

    一群学生一直跟随在纪连海身旁，不时问他一些关于武则天的问题。他朗诵了一首与女皇文化相关的古诗词的第一句，让学生依次作答，一人一句，气氛相当活跃，“答不出的中午不给饭吃，还要罚做‘勤杂工’。”

    来自川北幼专的学生韩静未能作答，沉思片刻，吟诵了一首打油诗：“千里嘉陵百舸竞，两岸青山一线牵；当年若无女皇帝，今人哪知皇泽寺？”并请纪连海为其点评。

    “不是很押韵，但是作为打油诗还是可以的，‘勤杂工’就免了！”纪连海大笑了起来。他说，跟学生在一起让他非常开心。自己不是史学专家，作为一名中学历史教师，他首先是一个历史文化传播者，普及历史文化知识是他义不容辞的责任。

    人物专访

    他是北师大二附中的历史名师，他更是《百家讲坛》最高收视率的创造者、保持者，至今无人打破。他便是纪连海，一口评书腔，是他鲜明的个性标签。

    纪连海，就像一颗人气弹，走到哪里，人气总是爆棚！5月1日，小长假第一天，皇泽寺里，纪连海“穿越历史”变身“狄仁杰”，担当文化志愿者，女皇故里话女皇。他观点广博，言谈雅胜，深入浅出地讲述了武则天功过是非，让游客市民一饱耳福，现场不时爆发出热烈的掌声。随后，纪连海接受了本报记者专访。

    【皇泽寺印象】

    皇泽寺没有“传说”只有“历史”“广元旅游资源特别多，很好玩儿！”纪连海一张口，就是一股相声评书的味道。

    纪连海认为，从自然风光来说，广元有壮丽秀美的山水，如剑门关和嘉陵江；从人文景点来说，有纪念历史上惟一的女皇帝的祀庙——皇泽寺；有数千年历史的古城——昭化古城；从文化上来说，这里是蜀道文化、三国文化、女皇文化和红军文化的交融之所。

    “滔滔的嘉陵江水蜿蜒向东而去，气势恢宏；古老的皇泽寺依山临水，精美的佛龛掩映在一片绿丛之中，分外妩媚。”2011年夏，初到皇泽寺的纪连海脑中刻下这样的记忆。

    “这是我第二次来皇泽寺，其深厚的文化历史底蕴让我叹服，皇泽寺是全国惟一一个普及武则天的文化场所。”纪连海说，两次到皇泽寺，他都细看了皇泽寺的解说词，介绍很到位、准确，“现在很多景区在解说词里都有很多传说，而且喜欢用‘据说’二字。”

    “这是因为皇泽寺有很多重要文物、史料收藏。”广政碑、大佛楼、武后真容石刻像、宋墓石刻、皇泽寺摩崖造像……这些景点在纪连海眼中都是确凿的历史，他认为皇泽寺一直保持着历史的原真性，其基本元素和符号既没有被湮灭，也没有被改变，始终具有鲜明的时代特征。

    “比如说修宝成铁路时出土的广政碑，就是武则天生于广元的重要依据之史料实物。”纪连海说，他去过国内很多景点，有些旅游区在挖掘人文景观资源时，不切实际地大搞移花接木术。有的杜撰所谓的“神话”、“传说”，有的搞“拉郎配”，乱点鸳鸯谱，张冠李戴，将一些家喻户晓的故事“移植嫁接”到自己的景点上。

    【印象武则天】

    武则天一生做出了连男人们也望而却步的功绩

    “怎样评价武则天？来到女皇武则天的出生地，我知道这是广元人民最关心的问题。”纪连海笑着说，作为中国历史上惟一的女皇帝，武则天一生做出了连男人们也望而却步的功绩。她的治国安邦之才，求贤若渴的选人、识人、用人之术，海纳百川的容人之胸怀，恬退隐忍之毅力，直接促进了历史的发展，对于大唐王朝的承前启后，到后来的“开元盛世”，起到了不可替代的作用。

    对于后人对于武则天的非议，他说，“武则天是个有大智慧的人，谁又能说男人凭武力窃国就是正当？女人使点手段就不正当！”纪连海认为，人无完人，我们是人，历史人物也是人；我们会犯错误，历史人物同样会犯错误；任何人——包括过去、现在和将来的人，不可能白璧无瑕，一生一世都不犯错误，关键是看这些错误能否抵消功绩。

    武则天可以“戏说”但更应普及“正说”

    “每人心中都有自己的历史”，纪连海坦言，他并不反对“戏说”，观众至少可以通过“戏说”对相关历史人物乃至历史事件产生兴趣。

    “比如电视上有很多版本的《武则天》，其实历史上的武则天未必是那样的，但大家看了电视后，会对这个题材感兴趣，然后我们再努力通过搭建相应的平台来普及‘正说’，讲清楚历史到底是怎么回事，了解那些原型人物，这样大家理解和学习起来就更容易接受。”纪连海说。

    “武则天的研究不应仅仅停留在史学的角度，还应外化，可以跨界，多学科交叉，历史学、社会学、心理学、管理学、文学……这些学科都可以用来研究武则天。”纪连海说，武则天是中国历史上的一个传奇。她是惟一，前无古人，后无来者。她的美貌、智慧、狡诈、狠毒、领导艺术、领袖魅力、卓越的洞见力，都为后世百姓和文人津津乐道，千百年来不休。

    【建言皇泽寺】

    文化内涵可以更丰富

    “以前的宝成铁路竟然从皇泽寺门前穿过，让我惊异，我没有想到，宝成铁路与皇泽寺发生着千丝万缕的联系，两段截然不同的历史完完全全掺杂在一个小小的祀庙里；梁馆长，如果能将宝成铁路的一小段铁轨在寺内展示，既有历史与现实的碰撞，又可以让游客更直观地感受到铁路为文物让路的现实意义。”纪连海对皇泽寺博物馆馆长梁咏涛“寄予厚望”，希望下次到皇泽寺，能看见这个现实。

    “文化是旅游的灵魂，但隐性的文化需要通过有效的载体来显化成游客可以体验与消费的旅游产品。”纪连海认为，皇泽寺有深厚的历史文化内涵，要在以往的基础上继续丰富载体，打造符合现代游客需求的产品，提高游客参与性，让游客置身于精心展示的情境与场景中，通过游客自身的参与与感悟，来领略文物遗址的丰富内涵，解读文物遗址中各类文化符号的含义。同时，要尽可能地通过文物遗址的衍生物，如参与性较强的文化节目、场景模拟、角色扮演等，来增强游客体验的深度。

    人人都是文化志愿者

    这次纪连海是以一名特殊的文化志愿者身份出现在皇泽寺的。在纪连海看来，文化不是一个对象，实际上文化是通过人表现出来的，“我们每个人都是文化的携带者”。而作为文化的携带者，最关键的是要有文化自觉。知识分子更应该有文化先觉，做文化的传承者。

    纪连海表示，他很愿意担当文化志愿者的角色，文明程度提高是每个人的事，每一位市民都应该是文化的担当者、文明的传承者。他希望能够用自己的行动将传统文化带给他的滋养，传递给更多年轻人。